Sábado, Diciembre 20, 2014

La Catrina

La imagen de La Catrina se ha convertido en la imagen mexicana por excelencia sobre la muerte. Cien a?os se festejan en este 2010 desde que el caricaturista Jos? Guadalupe Posada creara esta imagen, originalmente fabricada en metal.

Originalmente era llamada ?La Calavera Garbancera?. Con esta palabra, ?garbancera?, es con la que se conoc?a en aquellas ?pocas a las personas que con sangre ind?gena intentaban parecerse o ser franceses o espa?oles, en general de sangre europea y renunciaban o renegaban de su propia raza, cultura y herencia.

En su expresi?n art?stica original, Posada pinta la calavera sin ropa, solamente se aprecia el cuerpo y el sombrero. Fue Diego Rivera quien la dibuj? por primera vez vestida en su mural "Sue?o de una tarde dominical en la Alameda Central", donde la calavera aparece como acompa?ante de su creador: Jos? Guadalupe Posada. Asimismo fue el muralista quien la llam? "Catrina" nombre con el que se populariz? posteriormente, convirti?ndola as? en un personaje popular mexicano.

Por Posada fue creada para hacer una representaci?n de la clase social alta de M?xico antes de la ?poca de la?revoluci?n. M?s adelante adquiere fama popular volvi?ndose la imagen representativa de la?muerte.

Desde el punto de vista folcl?rico La Catrina puede verse de varias maneras. Ya sea con vestuarios elaborados y en una actitud alegre, con ?nimos de coqueteo y diversi?n con los vivos. Otras obras la muestran con los huesos a la vista como lista para llevarnos a su mundo.

Su indumentaria:

El sombrero:

Aparece en el grabado de Posada, en el mural de Rivera y ha sido interpretado con amapolas que es la flor que tiene el poder de adormecer al pueblo.

Los diferentes colores de las amapolas representan los 13 colores del ma?z teotihuacano que dieron lugar a la creaci?n de la humanidad. Las plumas de avestruz importadas del Viejo Continente nos recuerdan la conquista de M?xico y adem?s nos remontan al mundo prehisp?nico donde las plumas representaban la nobleza ind?gena.

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El maquillaje:

El maquillaje es una palabra que tiene un origen franc?s sin embargo se ha usado desde las m?s antiguas civilizaciones.

Es considerado como una segunda piel y en La Catrina Mexicana aporta los rasgos definitivos de su personalidad.

Marca las ?rbitas oculares, los orificios nasales y las mand?bulas articuladas al cr?neo, que expresa con sus pelados dientes, impresiones sarc?sticas.

La Catrina Mexicana ha agregado color en referencia a las calaveritas de az?car elaboradas en el Edo. de M?xico y a los alfe?iques de Toluca.

El vestido:

El dise?o del maestro Diego Rivera es el que se usaba en los sepelios de anta?o y es blanco con una franja transversal negra. Del cuello pende una cinta que sostiene los impertinentes de origen europeo y calza botas jaliscienses con agujetas de la ?poca.

La Catrina Mexicana posee un vestuario completo para cada ocasi?n, adem?s de lucir los trajes regionales de Veracruz, Michoac?n, Yucat?n, Oaxaca, Chiapas, Tehuantepec y Puebla.

La ropa interior:

El cors?, el corpi?o, el refajo, las calzoneras, las enaguas y las medias datan de 1908 pues la Srita. Esperanza Zubieta de la Mora hab?a recibido estas prendas nuevas como herencia y ella a su vez hizo este regalo a La Catrina Mexicana como una muestra de amistad.

La hebilla:

El maestro Rivera dise?a esta hebilla como muestra de su aprecio a las culturas prehisp?nicas, este s?mbolo es tomado del C?dice Borb?nico nombrado Nahui- Holl?n y aparece tambi?n en algunas versiones del calendario azteca. El signo Holl?n es un disco solar y sus 4 astas representan las estaciones o puntos cardinales del movimiento c?smico del espacio celeste.

El abanico:

Es un abanico de herencia hispana, corresponde a un abanico de rituales sobre la finitud del hombre, tiene plumas y carey y fue una donaci?n de la familia Ezpeleta.

La campana:

Un sonido de paz, un sonido que anuncia, era imprescindible para La Catrina Mexicana, entonces el Sr. Juan Morales Lechuga del jard?n de San Jacinto hizo una campana muy especial para esta ocasi?n.

La estola:

La estola representa la figura de Quetzalc?atl o ?Serpiente emplumada? que es imagen de reptil y ave, de la dualidad, de la vida y la muerte. Hace tambi?n referencia al personaje m?tico de Quetzalc?atl que era h?roe civilizador, rey, sacerdote y deidad.

Quetzalc?atl, p?jaro-serpiente re?ne lo que vuela, lo sutil, lo celeste y a su vez; lo que repta, lo denso, lo terrestre, es decir la conjunci?n de los opuestos, paradigma de lo creativo, merced al cual el universo es y el hombre es intermediario entre el cielo y la tierra.

Mural de Diego Rivera

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*Bibliograf?a: Wikipedia

http://www.lacatrinamexicana.mex.tl/68469_Historia-de-la-Catrina-Mexicana.html

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Lic. Mat?as Arrizabalaga


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